Devant eux, les serrant, les pressant du bord de leurs manteaux troués, deux bergers crépus, très graves, très sales, très durs de traits ; à gauche, une demi-douzaine de jeunes filles, assises sur les talons et dont les châles traînans font une vague mouvante, car elles se penchent souvent pour causer, à voix très basse, sans cesser d’être attentives, par le fond de l’âme, à l’office qu’elles suivent ; derrière, une rangée de femmes de la campagne, éclatantes de rouge et de jaune. Les Sociaux-démocrates allemands n’ont donc pas vu d’inconvénients à signer la poursuite de cette politique. C’est grâce à la femme, à la femme seule, ou aux fils de la femme — aux rares enfants prédestinés auxquels il lui fut permis de donner, avec son lait, la force de ses instincts, — que le monde pourra se délivrer de la civilisation chrétienne. Je veux dire que l’état cérébral n’en dessine qu’une petite partie, celle qui est capable de se traduire par des mouvements de locomotion. Ce contraste entre la complication à l’infini de l’organe et la simplicité extrême de la fonction est précisément ce qui devrait nous ouvrir les yeux. Entendez : les plateformes définissent des standards sur lesquels vous n’avez aucun pouvoir, puis vous vendent tout un marketing de l’accomplissement personnel à l’intérieurs de règles, parfois tacites, extrêmement strictes. Et ce solde d’opinions est tendanciellement en hausse, naviguant au-dessus de sa moyenne de long terme malgré une petite hésitation en fin de période. En géométrie, dit-il, on ne raisonne point des quantités avec cette distinction qu’elles existent ou bien effectivement en acte ou bien seulement en puissance ny du général de la nature avec cette décision qu’il n’y ait rien en elle que l’entendement ne comprenne. Remarquons maintenant que la psychologie, quand elle décompose l’activité de l’esprit en opérations, ne s’occupe pas assez de savoir à quoi sert chacune d’elles : c’est justement pourquoi la subdivision est trop souvent insuffisante ou artificielle. Mais il n’y a pas toujours eu des romanciers et des dramaturges, tandis que l’humanité ne s’est jamais passée de religion. Égale exagération des deux côtés, égal oubli des limites dans lesquelles l’expérience enferme toute philosophie qui veut rester positive dans le bon sens du mot ! Il en serait ainsi, sans doute, si notre conscience actuelle, conscience qui reflète justement l’exacte adaptation de notre système nerveux à la situation présente, n’écartait toutes celles des images passées qui ne peu­vent se coordonner à la perception actuelle et former avec elle un ensemble utile. Excellent pour les débiteurs, si ce n’est que ce tassement du taux d’intérêt indique également que les investisseurs anticipent une croissance économique toujours plus faible. Tout concourt cependant à nous faire croire que cette régularité est assimilable à celle de la nature. Est-il vrai qu’il existe un lien naturel ou rationnel entre la moralité du vouloir et une récompense ou une peine appliquée à la sensibilité ? Mais l’historien ne peut partager cette croyance ; cela peut même lui sembler ridicule. Jean-Thomas Trojani aime à rappeler ce proverbe chinois « Qui frappe les buissons en fait sortir les serpents ». Quand l’art acquiert ainsi autant d’importance que la vie même, il n’y a rien d’étonnant à ce que la moralité ait aux yeux de l’homme plus de prix encore : c’est là en effet une sphère d’activité plus vaste que l’art. En Afrique du Sud, par exemple, les Blancs étaient l’élite et la minorité raciale. Qu’il n’y ait donc plus de malentendu entre nous. Or, les vieux quartiers disparaissent. La thèse mécanistique consisterait à dire que la terre a été apportée charretée par charretée ; le finalisme ajouterait que la terre n’a été pas déposée au hasard, que les charretiers ont suivi un plan. Une fois notamment, l’une des premières nuits après l’éruption, nous nous sommes trouvés en face d’un fleuve de lave, large de plusieurs centaines de mètres et plus haut que les châtaigniers dans la région desquels il entrait. De même que la loi SRU a créé un seuil minimal de logements social, il conviendrait de proposer un taux maximum de logement très social par commune. Pour les êtres qui sont parvenus à un certain degré de l’évolution morale, le bonheur n’est plus désirable en dehors de leur idéal même.